飞山鼓舞
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大邱广域市无形文化财第2号
飞山鼓舞
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非物质文化遗产继承者
Yun Jonggon指定日期
1984. 07. 25传授馆
大邱广域市 西区 二现洞 48-144网站
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背景及起源
“飞山鼓舞”是从飞山洞一带流传下来的民间舞蹈，它的伴奏拥有庆尚道特有的慢四排节奏特点。“飞山鼓舞”虽然起源于飞山农乐，但是后来演变成仅用鼓的鼓舞，这就是飞山鼓舞的特点所在。
关于飞山这一地名的由来有如下传说：
在很久很久以前, 有一个妇女在达川边上洗衣服。突然, 她听到从西边天上传来的风乐声, 抬头一看, 从天飞来如山大的白云。女人被此情景吓呆, 喊道 : "小山飞来了!" 。女人的尖叫声把飞来的白云落到地上, 白云变成了小山。因为是飞来的山，因此得名于“飞山”。现在的飞山洞的地名就是由此而来的。
今日的飞山园岭是达城及琴湖江之间旷野的 "首尔外出之路"。 在古代, 有一位深受百姓爱戴的守令，当他死后, 人们为了悼念他, 在飞山埋葬尸体, 每当春天及秋天为他祭祀。每次祭祀时, 人们敲鼓跳舞, 愿他的魂灵安息, 由此传承的就是飞山鼓舞。
跳舞者者穿着白色衣裳, 披着橙色褂子。表演由正泽宫伊(音译)、扎班得伊(音译)(广场祭)、俄泊白基(音译)、大得来基(音译)、呵呵祭、综合祭、解煞祭和得百伊舞(音译)组成。.
授奖情况
- 1990. 05. 29 (社)全州大私习游戏保存会 (农乐部门 参访奖)
- 1992. 09. 25 文公部长官奖 (民俗舞蹈部门 优秀奖)
- 1997. 10. 17 文化体育部官奖 (农乐部门 优秀奖)
- 2005. 05. 07 全国青少年领袖(全国青少年报社 社长) – 大奖
- 2008. 12. 17 News way 报社 文化人奖 (2008 优秀韩国人奖) – 特别奖
传承活动情况
- 1993 给普通农乐团传承飞山鼓舞：19个团；1600名/年
- 1995 给各所学校传承飞山鼓舞：16所学校；2155名/年
- 1997 夏季传承飞山鼓舞：5所学校；120名/年
- 2000 飞山鼓舞免费课堂：向广大群众；150名/年
- 2004 设立飞山鼓舞分布、传承：4个分部；137名/年
海外表演情况
- 1995 中国青岛啤酒节(大邱广域市的姐妹城市)
- 1997 日本广岛花节(大邱广域市的姐妹城市)
- 2005 香港、台湾、新加坡旅游推广活动(大邱广域市主管)
- 2008 在捷克斯洛伐克宫部世界民俗节进行飞山鼓舞表演
- 2010 马来西亚世界民俗节特邀表演
- 2013 墨西哥Socadecas世界民俗节特邀表演
舞团人数
45名/次
演出时间
60分钟
表演过程
| 标题 | 内容 |
|---|---|
| ① 正泽宫伊(音译) | 是在鼓舞中军事祭因素最为突出的节奏, 舞姿雄壮, 鼓声简捷、雄伟, 充满男性气质。 正泽宫伊是飞山洞特有的节奏。 |
| ② 班得伊(音译) | 是一种广场祭，又称“扎班得伊(音译)”。是一个展现“筵风抬转座”、“站立”、“飞跃”等高难度绝技的鼓舞。 |
| ③ 俄泊白基(音译) | 由欢快的快板节奏（邓得宫伊-音译)组成。 “坐立”、“跳跃”动作贯穿整个表演。 此舞代表着阴阳之理，舞姿雄壮、活泼。 |
| ④ 大得来基(音译) | 会摸利节奏的庆尚道版本。 鼓节奏雄壮,筵风像抬旋风般旋转,脚部特技特别突出。 |
| ⑤ 圆圈舞 （江江水月来-音译） | 全部演员向外排成圆形, 侧身移动。打鼓顺序为左向右,再向左。 |
| ⑥ 呵呵祭 | 就像奔跑中的大腿，将双脚轮番跳跃,击打鼓面和鼓边各一次，反复此动作。舞姿雄伟壮阔。 |
| ⑦ 五方阵 | 像飞天一样跑起，形成两个圆形。 聚合和离散动作的动作在反复当中表演各种舞姿,旋律变化多, 可谓飞山鼓舞的精髓。 |
| ⑧ 综合祭 | 像飞天一样跑起，形成两个圆形。 聚合和离散动作的动作在反复当中表演各种舞姿,旋律变化多, 可谓飞山鼓舞的精髓。 |
| ⑨ 个人节拍 | 북鼓的节拍最为发达的舞剧,不规则旋律是其妙趣所在。 单脚旋转、击打鼓边等动作，能展现一个人舞蹈技巧。 |
| ⑩ 解煞 | 有慢四拍节奏组成的，表现出富裕及欢喜的舞蹈。 此舞蹈又慢又单纯，可感受到忠厚的气氛。 |
| ⑪ 个人游戏 | 舞团当中技巧最好的几位鼓手展现个人力量，从解煞开始，最后以快板节奏结束。 |
| ⑫ 假面舞剧 | 又称“假面舞剧游戏节奏”。 由快板节奏而来的，耸肩动作较多，是最能够展现庆尚道舞蹈特点的一种舞姿。 |
详细情况
| 区分 | 内容 |
|---|---|
| 项目 | 大邱广域市非物质遗产第2号 |
| 名称 | 飞山鼓舞 |
| 类别 | 非物质遗产/传统文化/舞蹈/民俗舞蹈 |
| 指定（登记）日期 | 1984.07.25 |
| 地址 | 大邱 西区 堂山路 403 (二现洞) |
| 负责人(负责机构) | Yun Jonggon |
| 想了解更多信息请联系 | 大邱广域市 西区 文化公报科 (+82-53-663-2184) |
| 区分 | 内容 |
|---|---|
| 有关地名的传说 | 在很久很久以前, 有一个妇女在达川边上洗衣服。突然, 她听到从西边天上传来的风乐声, 抬头一看, 从天飞来如山大的白云。女人被此情景吓呆, 喊道 : "小山飞来了!" 。 女人的尖叫声把飞来的白云落到地上, 白云变成了小山。因为是飞来的山，因此得名于“飞山”。 现在的飞山洞的地名由此而来的。 飞山传说是旧达句伐山城“达城（现在的达城公园）”地区流传的传说，起源于韩国神木信仰的一个地名。 |
| 飞山鼓舞的起源 | “飞山鼓舞”是从大邱广域市西区飞山洞一带流传下来的飞山农乐。起源于飞山农乐，但是 后来演变成仅用鼓器的鼓舞，是大邱的代表性民俗舞蹈。 今日的飞山园岭是达城及琴湖江之间旷野的 "首尔外出之路"。 在古代,守令被派到此地方时，村民们出来用舞蹈迎接守令，这就是飞山鼓舞的起源。 |
| 旧地名 | 飞山洞的旧地名是“达城郡达西面飞山村”（现在的西区飞山洞一带地区）。飞山鼓舞是当地的传统文化遗产。每年平均有1次海外表演以及70多次的国内表演。给大邱市内20多所学校（Seo Bu高中、dongbu工业高中、buk中学、daepyeong中学、bibong小学等）传授了飞山农乐以及飞山鼓舞。 Yun Jonggon 先生是飞山鼓舞的非物质文化遗产继承人，Yun Jonggon 先生等40多名舞团及4个分部是飞山鼓舞保存会的会员，他们将飞山鼓舞保持、继承。 |
| 形成过程 | 早在16世纪，派到庆尚监督的一位守令，他深受百姓爱戴。当这位守令去世后，将他埋在园岭（现在的飞山洞园岭市场）， 每当春天及秋天为他祭祀。每次祭祀时, 人们敲鼓跳舞, 愿他的魂灵安息。飞山鼓舞就由此诞生了。 |
| 表演过程（12场） | 1984年7月，飞山鼓舞指定为大邱广域市第二号非物质文化遗产，继承至今。共有12场过程。 从路游戏的路祭和路群乐开始，其后过程如下：正泽宫伊(音译)→班得伊(音译)→俄泊白基(音译)→大得来基(音译)→圆圈舞 （江江水月来-音译）→呵呵祭→五方阵→综合祭→个人节拍→解煞→个人游戏→假面舞剧。最后跟群众请安。 |
“飞山农乐”是从飞山洞一带流传下来的。当时，当地的洞祭堂被叫天王堂（起天堂、中天堂、末天堂）。每当正月十五，当地居民在天王堂进行洞祭，叫做天王祭祀。天王祭祀中有“地神祭”， 飞山农乐可能就是由此而来的。
飞山农乐不仅在正月十五“天王祭祀”和“地神祭”中举行。有守令路过当地时，居民们为他举行飞山农乐。因此，飞山农乐中的农业祭祀的色彩较少，它具有浓厚的军事祭祀的色彩。本来，飞山农乐有12场过程，但是飞山农乐在全盛时期还可以增肌其场数，可以玩儿很长时间。
1950年6月25日，朝鲜战争爆发之前，西区曾有信奉“起天王、中天王、末天王”的祠庙。“起天王”位于西区飞山1洞的园岭市场附近；“中天王”位于飞山1洞1号（旧仁洞村市场）；“末天王”位于现在的三星礼仪场位置。朝鲜战争爆发后，在此祠庙前举行祭祀，祭祀结束后，接着举行一场飞山农乐。
但是1965年之后，城市的开发工程中，这三座祠庙都被拆掉了。1988年，大邱市进行了挖掘天王堂的工作。1989年在全国民俗艺术竞演大赛中飞山农乐获得了大奖。1989年6月15日，被指定为大邱市非文化遗产。
现在，我们可以在大城郡工业区里可以看到天王堂，其外观跟旧天王堂无区别，天王堂里边还有天王的画像。